羅生門
原典「今昔物語集」：平安末期（「今は昔…」で始まる）
P18「ある日の…一人の…」
→特定できない表現（客観化させず、臨場感を意識していると考えられる）
ｌ２
「この男の他にはだれもいない」（ｌ５に反復）
→さびしい情景を印象付ける効果がある。
ｌ６～
羅生門に人気がない理由
→ｌ７ 当時京都の町がさびれていた。
（「洛中」→京都市内（平安左京） 「洛」＝洛陽→平安京の異称 上洛≒上京）
ｌ７
「旧記」…方丈記（鎌倉初期）：鴨長明
「旧記」の記述→仏像や仏具…金銀の箔が…薪の科に売っていた」
→文化的（宗教・美術など）価値観が崩れ、生活が過度に優先される様子（当時の京都の（ｌ７）「さびれ方」の説明。）
P19 ｌ６
「日の目」→明るさによる人の可視感をあらわしている。
「日の目をみる」とはことなる。
P20 ｌ７
「作者は…と書いた」
（書き出しとは反対に）場面を客体化させる効果がある。（客体に対する視点を読者と共有する形にし、場面の見方を導いている。）
ｌ１０
「暇を出された」…解雇された
ｌ１５
「申の刻下がり」…午後四時過ぎ
P21 ｌ７
「どうにもならないことをどうにかする」（→ｌ１を受けた反復表現）
下人にとって、今後の行動のあり方を決める重大な発想となっている。
「どうにもならない」⇔「どうにかできない」←矛盾→「どうにかする」
どうにかするためには、元の「どうにもならない」に達する前の条件（ｌ７～「手段を選ぶ」（例ｌ１３「盗人」にならない）に向き合わざるを得ない。
→倫理観に基づいて行動するかどうかが、ここでは問題視されている。
P21 ｌ１５
「大儀」…苦労、面倒
P22 ｌ４
「人目にかかるおそれのない…」
下人にとってそれ程気にする必要がなさそうな基準。（単に人に煩わされたくない、とも考えられるが、まだ実行していない「盗み」への罪悪感とも取れる。）
→ｌ７「どうせ死人ばかりである」
→下人の感性の倒錯性が表れている。
ｌ７
「太刀が鞘走らないように」
→刀が粗末であるのか、下人が刀の扱い不慣れであるか。下人の人間的卑小さを表現している。
P22 ｌ１０
「羅生門（当然（指定する必要がない））の桜の上へ出る、幅の広いはしごの中段に（ｌ６に既出）、一人の男が…（「下人」（既に述べられている人物））」の改めて述べる意味
→情報としては価値がない。与える印象を意識していると考えられる。
「情景を視覚的に改め、新たな展開を予感させる」など。
ｌ１４
「高をくくる」…予想して侮る
P23 ｌ１３
「永久に」…ここでは強調。
ｌ１５
「ある強い感情」
→P24 ｌ５「…恐怖と…好奇心」
ｌ５
「暫時」…しばらく
P24 ｌ１０
下人の恐怖心の消え方を、「髪の毛が、一本ずつ抜けるのに従って」と表現している。
ｌ１６
下人の（ｌ１２）「あらゆる悪に対する反感」を「床に挿した松の木片のように勢いよく…」（P23 ｌ７に火が大した勢いでないことを印象付ける効果がある）と表現している。
→意図的に不器用な喩えを続け、段差に描かれたものに低劣な印象（下人の軽薄で、独善的な一時の正義感に至る心理展開）を持たせようとしているとも考えられる。
P25 ｌ４
「それだけですでに…悪…」
生理的・直感的
P25 ｌ４
「この雨の夜に、この羅生門の上で」（P23 ｌ１と同様の表現）
→「今自分がいるような特殊な希望のない状況で」という、その状況の、下人にとっての私的さ、個人的さを強調している（自分勝手な判断であることも示唆）。
P25 ｌ１１
「おのれ」…
①一人称（卑語的）または反照代名詞
②二人称卑語
③感動詞（怒り等を表す）
この話では③の意味で使われている。
ｌ１６
「鶏の脚の…」P24「猿」P26「肉食鳥」他「鴉」「蟇」など、生々しさや不気味さに結びつくような動物を比喩に用いている。
P26
老婆を自分の意思の支配下に置いた下人の感情。
「憎悪の心を…冷ましてしまった」「仕事…が成就した…得意と満足があるばかり」
P23「ある強い感情」→恐怖：好奇心→憎悪→満足（解決）
P26 ｌ１０～
下人の、この状況に抱く感情は、ほとんど「好奇心」しか残っていないとも考えられる。
→ｌ１０「声をやわらげて」
ｌ１１「旅の者だ」（関係深い者ではない）
ｌ１３「話しさえすればいいのだ」
↓
それ以前に表現されていた正義感などのような思い入れは見当たらず、単に知りたいことがわかるようにという動機が優先されている。
P27 ｌ４
「答えが存外、平凡なのに失望した」
→好奇心に値する答えではなかった。
ｌ５
「憎悪」「侮蔑」
→「気色が…通じたのであろう」老婆がその行為の背景を説明する。
P27 ｌ１３～
老婆の、行動の倫理についての説明。
・生きるために「しかたがなく」することは悪ではない。
・それを知っている者は、されても理解するはず。
P28 ｌ７
老婆の説明がもたらす、下人の心理展開。
「勇気が生まれてきた」
→「さっき門の下…欠けていた勇気」で、「老婆を捕らえた…反対…」のもの
→正義感、倫理観（ｌ１１「意識の外に追い出されていた」）
ｌ１２「きっと、そうか。…では俺が引剥ぎをしようと恨むまいな。俺もそうしなければ飢え死にをする体なのだ」
P29 ｌ９
「黒洞々たる夜」
ｌ１１
「下人の行方は、誰も知らない」
→場面の暗さや状況の不安定さを印象付け、作品全体に描かれている人間性の闇（醜さ、不確かさなど）が暗示されている。
P18「ある日の…一人の…」
→特定できない表現（客観化させず、臨場感を意識していると考えられる）
ｌ２
「この男の他にはだれもいない」（ｌ５に反復）
→さびしい情景を印象付ける効果がある。
ｌ６～
羅生門に人気がない理由
→ｌ７ 当時京都の町がさびれていた。
（「洛中」→京都市内（平安左京） 「洛」＝洛陽→平安京の異称 上洛≒上京）
ｌ７
「旧記」…方丈記（鎌倉初期）：鴨長明
「旧記」の記述→仏像や仏具…金銀の箔が…薪の科に売っていた」
→文化的（宗教・美術など）価値観が崩れ、生活が過度に優先される様子（当時の京都の（ｌ７）「さびれ方」の説明。）
P19 ｌ６
「日の目」→明るさによる人の可視感をあらわしている。
「日の目をみる」とはことなる。
P20 ｌ７
「作者は…と書いた」
（書き出しとは反対に）場面を客体化させる効果がある。（客体に対する視点を読者と共有する形にし、場面の見方を導いている。）
ｌ１０
「暇を出された」…解雇された
ｌ１５
「申の刻下がり」…午後四時過ぎ
P21 ｌ７
「どうにもならないことをどうにかする」（→ｌ１を受けた反復表現）
下人にとって、今後の行動のあり方を決める重大な発想となっている。
「どうにもならない」⇔「どうにかできない」←矛盾→「どうにかする」
どうにかするためには、元の「どうにもならない」に達する前の条件（ｌ７～「手段を選ぶ」（例ｌ１３「盗人」にならない）に向き合わざるを得ない。
→倫理観に基づいて行動するかどうかが、ここでは問題視されている。
P21 ｌ１５
「大儀」…苦労、面倒
P22 ｌ４
「人目にかかるおそれのない…」
下人にとってそれ程気にする必要がなさそうな基準。（単に人に煩わされたくない、とも考えられるが、まだ実行していない「盗み」への罪悪感とも取れる。）
→ｌ７「どうせ死人ばかりである」
→下人の感性の倒錯性が表れている。
ｌ７
「太刀が鞘走らないように」
→刀が粗末であるのか、下人が刀の扱い不慣れであるか。下人の人間的卑小さを表現している。
P22 ｌ１０
「羅生門（当然（指定する必要がない））の桜の上へ出る、幅の広いはしごの中段に（ｌ６に既出）、一人の男が…（「下人」（既に述べられている人物））」の改めて述べる意味
→情報としては価値がない。与える印象を意識していると考えられる。
「情景を視覚的に改め、新たな展開を予感させる」など。
ｌ１４
「高をくくる」…予想して侮る
P23 ｌ１３
「永久に」…ここでは強調。
ｌ１５
「ある強い感情」
→P24 ｌ５「…恐怖と…好奇心」
ｌ５
「暫時」…しばらく
P24 ｌ１０
下人の恐怖心の消え方を、「髪の毛が、一本ずつ抜けるのに従って」と表現している。
ｌ１６
下人の（ｌ１２）「あらゆる悪に対する反感」を「床に挿した松の木片のように勢いよく…」（P23 ｌ７に火が大した勢いでないことを印象付ける効果がある）と表現している。
→意図的に不器用な喩えを続け、段差に描かれたものに低劣な印象（下人の軽薄で、独善的な一時の正義感に至る心理展開）を持たせようとしているとも考えられる。
P25 ｌ４
「それだけですでに…悪…」
生理的・直感的
P25 ｌ４
「この雨の夜に、この羅生門の上で」（P23 ｌ１と同様の表現）
→「今自分がいるような特殊な希望のない状況で」という、その状況の、下人にとっての私的さ、個人的さを強調している（自分勝手な判断であることも示唆）。
P25 ｌ１１
「おのれ」…
①一人称（卑語的）または反照代名詞
②二人称卑語
③感動詞（怒り等を表す）
この話では③の意味で使われている。
ｌ１６
「鶏の脚の…」P24「猿」P26「肉食鳥」他「鴉」「蟇」など、生々しさや不気味さに結びつくような動物を比喩に用いている。
P26
老婆を自分の意思の支配下に置いた下人の感情。
「憎悪の心を…冷ましてしまった」「仕事…が成就した…得意と満足があるばかり」
P23「ある強い感情」→恐怖：好奇心→憎悪→満足（解決）
P26 ｌ１０～
下人の、この状況に抱く感情は、ほとんど「好奇心」しか残っていないとも考えられる。
→ｌ１０「声をやわらげて」
ｌ１１「旅の者だ」（関係深い者ではない）
ｌ１３「話しさえすればいいのだ」
↓
それ以前に表現されていた正義感などのような思い入れは見当たらず、単に知りたいことがわかるようにという動機が優先されている。
P27 ｌ４
「答えが存外、平凡なのに失望した」
→好奇心に値する答えではなかった。
ｌ５
「憎悪」「侮蔑」
→「気色が…通じたのであろう」老婆がその行為の背景を説明する。
P27 ｌ１３～
老婆の、行動の倫理についての説明。
・生きるために「しかたがなく」することは悪ではない。
・それを知っている者は、されても理解するはず。
P28 ｌ７
老婆の説明がもたらす、下人の心理展開。
「勇気が生まれてきた」
→「さっき門の下…欠けていた勇気」で、「老婆を捕らえた…反対…」のもの
→正義感、倫理観（ｌ１１「意識の外に追い出されていた」）
ｌ１２「きっと、そうか。…では俺が引剥ぎをしようと恨むまいな。俺もそうしなければ飢え死にをする体なのだ」
P29 ｌ９
「黒洞々たる夜」
ｌ１１
「下人の行方は、誰も知らない」
→場面の暗さや状況の不安定さを印象付け、作品全体に描かれている人間性の闇（醜さ、不確かさなど）が暗示されている。
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